中國傳統教育是應試教育,同其他發(fā)達國家相比,中國的學(xué)生往往成績(jì)比較優(yōu)秀,但是卻缺乏創(chuàng )新能力,因為學(xué)校很少開(kāi)設培養學(xué)生“創(chuàng )新精神和創(chuàng )造力”的課程?,F在隨著(zhù)越來(lái)越多的教育專(zhuān)家和政府的重視,智能教育逐漸走進(jìn)中小學(xué)的校園中??梢哉f(shuō),校園創(chuàng )客空間的到來(lái)將會(huì )實(shí)現學(xué)校教育方式的重大變革,必將強有力地推動(dòng)教育智能化的進(jìn)程。
那么,校園創(chuàng )客教育的本質(zhì)是什么?
知是行的開(kāi)始,要了解校園創(chuàng )客空間的本質(zhì),必須先看到創(chuàng )客的形成,再從中進(jìn)行分析。
1 從起源中了解校園創(chuàng )客空間的本原
“創(chuàng )客”作為一種生產(chǎn)方式,源于經(jīng)濟領(lǐng)域,又稱(chēng)“創(chuàng )客經(jīng)濟”?;ヂ?lián)網(wǎng)等科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和物質(zhì)資源的極大豐富是創(chuàng )客經(jīng)濟興起的根基。一方面,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展豐富了人們對資源的占有量,縮短了資源獲取的時(shí)間,降低了創(chuàng )新的難度,如Scratch、Matlab等輔助工具的普遍使用,使人們有更多時(shí)間和精力專(zhuān)注于創(chuàng )造性活動(dòng);另一方面,隨著(zhù)物質(zhì)的極大豐富,人們的需求不再止于溫飽,轉而追求定制化和多樣化的較高層次的消費體驗,使得非創(chuàng )造性勞動(dòng)產(chǎn)能過(guò)剩進(jìn)而推動(dòng)了創(chuàng )客經(jīng)濟的發(fā)展。與此同時(shí),越來(lái)越多不以營(yíng)利為目的的人加入玩弄、創(chuàng )造新穎物品的大潮,并通過(guò)各種線(xiàn)上、線(xiàn)下論壇與他人共享創(chuàng )造過(guò)程和成果,創(chuàng )客運動(dòng)油然而生。
同樣,在教育領(lǐng)域,人們也有著(zhù)對豐富、多樣的優(yōu)質(zhì)教育資源的強烈需求,有著(zhù)對教育能夠滿(mǎn)足每位學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要的熱切企盼,加之科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、教育資源的逐步豐富,這都為創(chuàng )客運動(dòng)與教育的融合提供了契機。創(chuàng )客運動(dòng)與教育的碰撞逐漸改變著(zhù)教育的觀(guān)念、功能、目標、內容、方法等要素,創(chuàng )客教育應運而生。其中,創(chuàng )客運動(dòng)可以理解為“互聯(lián)網(wǎng) DIY”[3]:通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的支持,人人都可像科學(xué)家、發(fā)明家一樣,利用身邊的一切資源(如軟件、硬件、材料、專(zhuān)家、同伴等),將創(chuàng )意靈感變?yōu)楝F實(shí),并實(shí)現創(chuàng )意方案、過(guò)程和結果等多方信息在世界范圍內的共享?;ヂ?lián)網(wǎng)作為工具,在創(chuàng )客運動(dòng)中起輔助和支撐作用。將創(chuàng )意靈感轉變?yōu)楝F實(shí)的人被稱(chēng)之為“創(chuàng )客”(Maker)——這是對一群不以營(yíng)利為目的,有著(zhù)創(chuàng )新、實(shí)踐、探索、分享特質(zhì),自由、開(kāi)放、民主、合作精神,基于強烈的興趣、相信一切皆有可能且不畏艱難勇于突破的創(chuàng )意者、設計者和實(shí)施者的總稱(chēng)。追根溯源,創(chuàng )客教育理應是符合創(chuàng )客精神和教育規律的一種教育形式,于教育之中傳播自由、開(kāi)放、民主、合作的精神,創(chuàng )新、實(shí)踐、探索、分享的理念,充分利用信息技術(shù)等教育資源培養具有創(chuàng )客特質(zhì)的人。
2 從是辯證中看到創(chuàng )客教育的內涵
有關(guān)創(chuàng )客教育的概念和內涵,各學(xué)者紛紛給出了自己的解讀。如楊現民等認為,“創(chuàng )客教育是一種融合信息技術(shù),秉承‘開(kāi)放創(chuàng )新、探究體驗’教育理念,以‘創(chuàng )造中學(xué)’為主要學(xué)習方式和培養各類(lèi)創(chuàng )新型人才為目的的新型教育模式”;傅騫等認為“創(chuàng )客教育是指為解決中小學(xué)教育體制中創(chuàng )新能力培養不足等問(wèn)題而將創(chuàng )客理念引入中小學(xué)教育體系中,實(shí)施一系列關(guān)于創(chuàng )新動(dòng)手技能訓練的綜合課程”;鄭燕林等從創(chuàng )客教育對教育功能的導向性上給予創(chuàng )客教育以闡釋?zhuān)J為創(chuàng )客教育是實(shí)現學(xué)生創(chuàng )造力乃至全人發(fā)展的平臺,“旨在為所有中小學(xué)生提供適宜的用于創(chuàng )造的環(huán)境、資源和機會(huì )”。創(chuàng )客教育到底是什么?其適用邊界又在何處?創(chuàng )客教育雖難以界定其“是”,但易于清晰其“非”。
(1)校園創(chuàng )客空間不是額外的教育,也不是附加的課程。校園創(chuàng )客空間不是孤立于知識教育之外的,其不僅基于知識而且著(zhù)眼于知識深化、創(chuàng )造,并非額外的教育。校園創(chuàng )客空間注重知識教育目的、知識內容結構乃至教師角色等方面的調整,不只是技術(shù)性問(wèn)題,更是教育思想的變革,非附加創(chuàng )客教育課程所能及。創(chuàng )客教育強調人的主體地位和價(jià)值,致力于將學(xué)生從知識的奴隸變?yōu)橹R的主人;注重具有知、情、意、行等能力的全人的培養,在知識的應用中深化、內化知識,更加注重知識的創(chuàng )造;凸顯教師知識結構和角色的轉變,教師不僅是教育者,還是受教育者、學(xué)習共同體中的合作伙伴、“平等中的首席”??傊?,創(chuàng )客教育只需貫穿于各門(mén)學(xué)科之中,充分挖掘各學(xué)科已有的資源,如中小學(xué)的綜合實(shí)踐課程、信息技術(shù)課程等,注重各學(xué)科之間的聯(lián)通,而無(wú)須附加相應課程,更不能在“創(chuàng )客教育的幌子”下增加學(xué)生負擔。
(2)校園創(chuàng )客空間不是小發(fā)明、小制作,不是紛擾的技能和學(xué)科競賽。校園創(chuàng )客空間著(zhù)眼于在實(shí)踐中培養學(xué)生的創(chuàng )新精神實(shí)踐能力。創(chuàng )新的多樣性決定了創(chuàng )客教育的豐富性,因此其內涵遠不止是對學(xué)生進(jìn)行小發(fā)明、小制作等的教育。也就是說(shuō),創(chuàng )新精神包括積極進(jìn)取,不斷開(kāi)拓,大膽冒險,敢于挑戰,勤于探索,堅韌求真,善于思考,注重合作;創(chuàng )新能力也可具體化為感知敏銳,觀(guān)察精細,專(zhuān)注持久,識記快捷,深思多謀,想象豐富,精于概括,擅長(cháng)表述——這些精神和能力都遠非小機器人制作、3D打印機的使用所能培養和體現。此外,創(chuàng )客教育不是各種競技和競賽。“人類(lèi)本質(zhì)里最深遠的驅策力就是希望具有重要性”,雖然適當的競賽能夠增強學(xué)生的榮譽(yù)感、彰顯其重要性并激勵其銳意創(chuàng )新,也有利于形成創(chuàng )新氛圍,但無(wú)休止的競賽、計較于分數和其隱含的“能力”并將競賽結果作為升學(xué)等的工具,只會(huì )導致學(xué)生在高強度的訓練中泯滅興趣、在分數的爭奪中弄虛作假(如購買(mǎi)設計方案和成果等),最終恐怕只有企業(yè)能“坐收漁翁之利”。再者,將創(chuàng )客教育演化為小發(fā)明、小制作和為了競技的教育,相應地會(huì )將經(jīng)濟條件薄弱者置于劣勢地位,容易加劇教育的不公平。
(3)校園創(chuàng )客空間不是少數人的特權,也不是自然科學(xué)等理工類(lèi)學(xué)科的專(zhuān)利。校園創(chuàng )客空間根基于民主、自由、開(kāi)放、共享的草根文化,其實(shí)施效果的好壞不是由技術(shù)、設備的先進(jìn)豪華與否所能決定的,而取決于教育中是否蘊含創(chuàng )新、實(shí)踐、共享的創(chuàng )客精神和理念,因此即使沒(méi)有先進(jìn)的工具也不妨礙其辦成優(yōu)質(zhì)的創(chuàng )客教育,更何況目前教育資源正日漸豐富,互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)已使資源共享成為可能。創(chuàng )客教育也不是個(gè)別學(xué)科的專(zhuān)利,其形式多樣,從成果屬性上看,有與科學(xué)發(fā)現、技術(shù)改造、制度變革、文化生產(chǎn)傳播等相關(guān)的創(chuàng )客教育;從創(chuàng )客教育涉及領(lǐng)域看,有物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活領(lǐng)域的創(chuàng )客教育;按照其立足的課程劃分,有基于綜合實(shí)踐課、信息技術(shù)課、活動(dòng)課乃至語(yǔ)文課、英語(yǔ)課等的創(chuàng )客教育。
透過(guò)表象看本質(zhì),校園創(chuàng )客空間實(shí)則是一系統的教育理念,其教育目標是培養具有創(chuàng )客精神和素養的全人;教育內容是在掌握知識技能的同時(shí)通過(guò)實(shí)踐和創(chuàng )造激活知識和技能,使“知、情、意、行”結合、“學(xué)—思—動(dòng)—用—創(chuàng )”統一;教育方法靈活多樣,需依教學(xué)情境靈活選用,有啟發(fā)式、案例式、項目式、參與式等教育方法;教育評價(jià)強調多主體、過(guò)程性、發(fā)展性;教育時(shí)空由封閉走向開(kāi)放;教育主體由單向主導變?yōu)槠降冉换?;教育資源更富現代化、信息化??傊?,創(chuàng )客教育理念的內涵是創(chuàng )新、實(shí)踐、合作、共享。創(chuàng )客教育理念先進(jìn)性的檢驗要植根于實(shí)踐,因此,創(chuàng )客教育又可具化為一種彰顯該理念的教育方式、一門(mén)用該種教育方式開(kāi)展的課程抑或一課的教學(xué);它根基于傳統教育,是傳統教育的發(fā)展與革新。